Биография писателя: Томас Манн

ТОМАС МАНН


(1875-1955)

Мировую литературу XX столетие невозможно представить без большого немецкого писателя Томаса Манна. Его лучшие романы и новеллы принадлежат к наивысшим художнихдосягнень.


Критики, отмечая недостаточную социальную значимость его произведений, писали, например, что в большинстве своих романов ("Волшебная гора", "Иосиф и его брать", "Доктор Фаустус") Томас Манн остается в коле культурно-исторических и психологических проблем. Философским и эстетичным спорам, которые ведут его герои, писатель хочет предоставить эпического размаха, не считаясь с тем, что судьба историй формируется не здесь, не в этом узком мире, где люди бездействуют, а размышляют. Но писатель искренне и честно хочет разобраться в том, что происходит, он болезненно ищет ответов на животрепещущие вопросы современности и в первую очередь на вопрос о судьбах культуры. В этом ценность его творческих поисков".


Томас Манн на такие критические замечания отвечал: "Социальное - моя слабая сторона - я это знаю. Знаю я также, что это противоречит художественному жанру романа, который требует социального... Метафизическое для меня несравненно важнее... ведь роман об обществе сам собой становится социальным...". Метафизикой при этом писатель называл анализ духовных взаимоотношений и духовных качеств людей. Так что его романы не были социальными в смысле критического реализма или социалистического реализма, но они были социальными по сути - так они исследовали глубинные отношения людей в этом миру


Томас Манн вошел в литературу в те времена, когда в ней преобладал декадентское влияние, когда значительное место заняла антигуманистическая проповедь Ницше, когда воспевали смерть, держали ориентацию на реализм и выдвигали на первый план "чистое искусство". Наиболее модным словом было "модерн", то есть - современный, новый


Много художников шли от жизни1 в этот мир якобы передового искусства и гибли навсегда для искусства искреннего, глубокого и вечного. Надо было иметь талант довольно мужественный, чтобы не прельститься, не потерять из своего пыльное художнического зрения реальную действительность. Томас Манн, таким, талантом владел. К тому же в него становлении как выдающегося писателя ему помогла большая российская литература. Он выучил опыт Гончарова, Тургенева, Л. Толстого


Томас Манн родился бы июня 1: 875 года в старинной бюргерской семье. Популярность принес Имущественные уже первый роман "Будденброки" (т. 1-2, 1901), - большой сказ о судьбе четверых поколений любекського патрицианского рода. Подзаголовок романа - "Упадок одной семьи" - осмысливается как чудищ некоторых общих биологически- метафизических закономерностей, но имеет и социальную характеристику: несовместимость духовно утонченных людей из грубой, агрессивной действительностью Германии, которая вступала в эпоху империализма, В более широком плане "Будденброки" говорят об общем упадке буржуазного общества, пронизанные чувствам исчерпанности бывших форм жизни. В "Будденброках" ярко проявилась своеобразность Манная-Художника: неторопливость и детализованисть описаний, соединение остро аналитического и иронического начала с эмоциональной теплотой. В романе заметное влияние немецких реалистов; XIX столетие, скандинавских и французских писателей, а также влияние российской литературы (прежде всего Л. Толстого).


Критики отмечают особое содержание, вложенное писателем у понятия "бюргерство". Томас Мани много писал о большой бюргерской культуре, говорил, что теперь особенно пагубно на нее влияет массовая культура Америки.. Эпоху империализма он называл эпохой кризиса бюргерства. В контексте произведений писателя слово "бюргерство" очень близкое по значению к словам "благородство" и "интеллигентность". Писатель считал, что российская литература внимательно анализирует внутреннюю интеллигентность человеческое благородство, которое более высокой человечности, чем в российской литературе, "не было нигде и никогда".


Ярчайшим представителем) бюргерской культуры Манн считал большого Гете. Бюргерство порождается, по мнению Манна, конкретными благоприятными историческими, и; даже бытовыми моментами, но сила его такая, что негативными обстоятельствами оно не уничтожается, лишь может исчезнуть вместе с гибелью человечества


Стихия бюргерства была всепоглощающей человеческой и писательской страстью Томаса, Манна. Его интерес где: психоанализа, романтизма, даже к искусству и музыке, были: окремишними моментами на тлилого служения бюргерству. Бюргерство - основная тема его творчества. И если временами в него творчестве бюргер и художник вступали между собой в конфликт, конечная правда для Томаса Манна была на стороне бюргера, истинной интеллигентности. Именно в тот год, когда молодой автор писал первые свои новеллы (1894), он познакомился с произведениями Ницше, и знакомство это оказалось очень важным и вообще для него духовного развития, и в частности для тематики и стиля ранних его новелл. Чем привлекала юноши философия Ницше? Протестуя против лживой морали буржуазного общества и против немощного, лишенного значительных идей декадентского искусства, она сама была махровым цветком декаданса, отравляющим, как показал опыт двадцатого столетия, цветком, который был лишена положительной, целостной идеи, называя истину, справедливость всего лишь утешительными иллюзиями человечества, усматривала единое оправдание для жизни, которой не признает морали и есть безжалостным, впрочем, представляя собой явление эстетичное. Чем привлекала философия Ницше? Протестом, но не только этим. Человеку, который увидел на примере своей семьи, что цепь бюргерских добродетелей не такой уже и незыблемый, импонировала решительность, с которой эта философия противопоставляла мораль и жизнь. А кроме того, для юноши, уже, судя по него первых новелл, который столкнулся с жестокостью жизни в сфере, которая занимает в сознании людей его возраста особенно большое место, откровением было именно это убежденное противопоставление нравственности идеи высшей, безжалостной "правоты бытия". Но любовь молодого Томаса Манна к философии Ницше была, при всей ее проникновенности, любовью без доверия. "Я почти ничего не принимал у него на веру,- писал он, упоминая о тех временах,- и именно это предоставляло моей любви к нему глубины". Содержание этого признания, как мы увидим со временем, становится яснее при знакомстве с первыми шагами Томаса Манна в литературе - новеллами, написанными в девяностых годах, хотя имени Ницше в этих новеллах мы не найдем. Т. Манн открыл себя еще раньше, чем Ницше, и это играло самую важную роль в формировании его представлений об образце художественной формы


К лучшим произведениям Томаса Манна принадлежат новеллы "Тристан" (1903), "Тонио Крегер" (1903) и,-др., в которых с большой психологической глубиной обрисованные взаимоотношения людей искусства с миром буржуазной практики, в них объединяется ирония с проникновенной лиричностью. Приступая к работе над рассказом "Смерть в Венеции" в 1911 году, автор еще не знал, что оно будет итоговой оценкой нового, глубокого анализа проблем. В 1924 году вышел роман Томаса Манна "Волшебная гора", в нем представленная картина идейного жизни буржуазного общества у преддверие Первой мировой войны 1914-1918 лет. Действие разворачивается в высокогорном1 Швейцарском санатории, куда попадается молодой инженер Гане Касторп. Сталкиваясь с жителями санатория, которые воплощают разные стороны современного буржуазного сознания, Ганс Касторп проходит ряд этапов внутреннего развития, приближаясь к углубленному гуманистическому пониманию мира. Ему не по душе Декаданс и смерть, он с отвращением отбрасывает фрейдизм. "Волшебная гора" - это место, где раньше, чем в низине, сгустилась новая духовная атмосфера, центром которой становится Ганс. Роман "Волшебная гора" продолжает традиции немецкого воспитательного романа, есть также одним из самых важных философских романов XX столетие. Для романа характерная "симфоничнисть" - своеобразный ритм раскрытия и изменения тем, возвращение к множеству намеченных мотивов. Роман завоевал мировое признание. Он полагает одним из наиболее значительных и Сложных произведений немецкой литературы XX столетие. В 1929 году Манну была присуждена Нобелевская премия. Впервые, кстати, его имя начали связывать с Нобелевской премией после опубликования новеллы "Смерть в Венеции", накануне Первой мировой войны, когда большинство его произведений этого жанра была уже написанная. Всего написал он их за свою жизнь около трех десятков, и этот сборник, который составляется с восьми новелл, охватывает, всего лишь небольшую их часть. Но если вообще новеллы Томаса Манна могут служить для читателей вступлением во всю его сложного творчества романиста, публициста и критика, познакомить их со средой, из которого вышел этот автор, с проблемами, что его волновали, с него стилем, с него манерой письма, те восемь новелл, созданные им на разных этапах жизни и исторических этапах, отобранные с учетом такой цели. Они, нам кажется, в найбольшей мерей отбивают творческую биографию Томаса Манна, весь трудный путь писателя, который считал себя кровным сыном немецкого бюргерства, болезненно пережил свой разлад с бюргерством через влечение к "художництва", к искусству, увидел, в какой антигуманный тупик бюргерство зашло, и в поисках выхода из этого тупика осанок в первых рядах борцов против фашизма


Во второй половине 20-х лет Манн активно выступает как критик и публицист. Преодолевши консервативные взгляды, высказанные в книге "Соображение аполитического", он борется против возрастающей, опасности гитлеризма (статьи "Немецкий язык. Обращение к уму", 1930). Антифашистскими идеями перенятая новелла "Марио и волшебник" J1930), а также историческая тетралогия на библейську тему - "Иосиф и его брать".


Тетралогия "Иосиф и его брать" (1933-1943) составляется из самостоятельных романов "История Якова", "Юность Иосифа", "Иосиф в Египте" и " Иосиф-Кормилец". Кроме того, этим романам передует предисловие автора "Адский путь", что коротко излагает исторически-мифологические и философские концепции книги


Манн говорил, что в этой тетралогии он стремился показать живописный, пластический^-пластический-иллюзорно-пластический мир древности. Работу над этими романами он назвал "дерзкой игрой". С помощью арсенала художественных средств Манн решил оживить древность, основываясь на легендах, мифах, песнях и сказаниях. Для этого писатель в 1930 году отправился к Палестине и Египту, мест, который собирался описать. Гуманизуючи миф и показывая его конкретные социально-исторические источники, Манн выступил здесь против характерных для фашизма попыток возвеличить миф и вообще интуитивный иррационализм за счет рационального человеческого мышления


Переход к широкому изображению исторической и современной действительности и выдвижения масштабных, репрезентативных героев позволили автору более непосредственно и полно высказать найсуттевишу проблематику эпохи


С 1933-го года, после прихода к власти нацистов, Томас Манн жил в эмиграции в Швейцарии, с 1938-го в США. Гуманистические завещания классической немецкой литературы, пропоставлени фашистскому варварству, утверждаются в романе о Й. В. Гете "Лотта в Веймари" (1939) - итогу многолетних раздумий Манна над творчеством Гете. В романе глубоко трактуется соотношение между искусством и действительностью, между гениальным художником и навколишнимсередовищем.


В 1943 году он начал работу над романом "Доктор Фаустус" (1947) - наиболее значительным произведением последнего периода. Это роман о духовных истоках всего отсталого и реакционного, что привели к возникновению немецкого фашизма


Для Германии этот роман имеет особое значение, в нем Манн показывает духовную невозможность интеллигенции, которая загнивает, влияние идей Шопенгауера, Ницше, Фрейда. Главный герой романа немецкий композитор Адриан Леверкюн, который был носителем этих недостатков западной интеллигенции, обрекает себя на сердечную опустошенность, творческое бессилие и апатию


В этом романе Томас Манн обращается к древнему мифу о Фаусте. Леверкюн тоже идет на соглашение с дьяволом. Он тоже презрел свой духовный дар, проникся губительным честолюбием, этим и объясняется его издевательства над талантом, ошибочное представление о ценностях мира


Манн считает, что именно интеллигенция несет ответственность за трагические события XX столетие. В романе ощущается сильное влияние Ф. Г. Достоевского


Последние года жизни Манн провел в Швейцарии, в Цюрихе. В 1955 году, во время Шиллеровських юбилейных торжеств, он выступал с речами в НДР и ФРГ. 80-риччя писателя в июне 1955 года отмечалось во всем мире. Умер писатель 12 августа 1955 года В Цюриху


Писательское наследство Манна остается в центре мирового литературного жизни. Он классик романа XX столетие, который сумел расширить рамки жанра и насытить его новым социально-философским содержанием. Используя традиционные формы романа, Томас Манн углублял и превращал их. Он предоставил рассказу особой гармонической полифонийности, синтезируя авторский язык и язык персонажей, современность и прошлое, разные пласты действительности, разные формы ее восприятия, в конце концов, конкретность изображения и философскую глубину проблематики. Именно его произведения были восприняты многими немецкими писателями XX столетие и даже целыми поколениями писателей за некоторую точку отсчета, за пример, который признавался или отрицался, за основную данность, в сравнении с какой яснишою становилась цель и направление собственного творчества


"Марио и волшебник"


Томас Манн описывал столкновение идей, а не тех реальных сил, которые стояли за идеями. Следствие этого - определенная умозрительность его художественных произведений. Но другое следствие такого "лабораторного" метода, такой привычки умственного художника оперировать идеями, показывать их образно, через конкретные ситуации, открывая читателю глубокие психологические взаимосвязи идей,- это повышенная чувствительность Томаса Манна именно к их взаимосвязям, его умение увидеть временами шаткую границу между красотой и жестокостью, искусством и варварством, искренним порывом и низкой демагогией. Школа, который ее прошел писатель, помогла ему рано, задолго до того, как Гитлер пришел к власти в Германии, увидеть, который опасный, губительный для Европы, для человечества есть дурман фашистской идеологии и отсталая пассивность, которая дает поблажку этой идеологии. В этом смысле его "лабораторный метод" закалил писателя для борьбы против фашизма


Объяснением и подтверждением сказанного может служить новелла "Марио и волшебник", написанная в 1929 году. Прервав на время пожилых каникул работу над романом "Иосиф и его брать", писатель, по его словам, "решил заняться работой, которая не требовала никакого оснащения ( то есть вспомогательного материала - книг, альбомов, папок с выписками из книг) и которую можно было в полном понимании слова "черпать из воздуха". Так, именно "из воздуха", и воздух не только итальянского, но уже и немецкого,- хотя новеллу "Марио и волшебник" запретили прежде всего в Италии,- родилась она, как сказал о ней со временем автор, " очень насыщенная политикой история, внутреннее содержание которой представляет психология фашизма и психология "воли"". Все, что описано в новелле "Марио и волшебник", за некоторыми исключениями, Томас Манн видел на самом деле, когда вместе с женой и детьми проводил в 1926 году каникулы в Италии,- и "вражду национальных флагов", и атмосферу "нервной напряженности", и шпиков в котелках, и горбуна-гипнотизера, который заставил танцевать под хльоскання своего хлыста некоторого "господина из Рима", и официанта Марио, какого этот страшный фокусник заставил поцеловать себя, убедивши Марио, что перед ним его любимая. Ощущая приближение некоторой катастрофы, главный герой со своей семьей с самого начала произведения старался избежать возможности попасть именно туда, куда привела его судьба. Сначала это были остатки проявлений коклюша его детей, которые не дали возможности поселиться и остаться в том отеле, который был намечен для отдыха. Судьба их семьи зависела от прихоти какой-то богатой дамы, и прислуга, выполняя ее волю, почему-то даже в глаза не смотрела, когда семья выезжала из отеля. Да и на спектакле они могли не сидеть до самого конца, дети поснули еще во время первого действия. Но какая-то сила будто заставляла их остаться и тем самым пройти сквозь все, что было предназначено для них судьбой. Эти события полностью перекликаются с событиями и атмосферой реальной действительности. "Насколько я понимаю,- говорит рассказчик,- римлянина подвела его позиция чистого возражения. Вероятно, одним нежеланием не укрепишь силы духа; не хочется чего-то делать - этого недостаточно, чтобы это стало содержанием и целью жизни; чего-то не хотеть, и вообще уже ничего не хотеть и, итак, все-таки выполнить необходимое,- тут, наверное, одно так близко граничит с другим, что для воли уже и места не остается". В момент издания новеллы, в 1930 году, когда национал-социалистическая, гитлеровская партия получила на выборах в рейхстаг четыре миллиона загипнотизированных голосов, эти слова большого писателя действительно звучали как покушение на фашистскую политику. Они звучали как предостережение немецкому господству, как прогноз следствий консервативности, как предостережение от той "соглашения с дьяволом", которую Т. Манн увидел уже В Италии


ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: "Волшебная гора", "Иосиф и его брать", "Доктор Фаустус", "Будденброки", "Тристан" (1903), "Тонио Крегер", "Марио и волшебник".

Биография писателя: Томас Манн