Мечты Тараса Шевченко о будущем

Судьба родного народа, его духовное достояние были для Тараса Григорьевича Шевченко целью его жизни. Целая эпоха говорила о себе его словами от лица народа. Феномен Шевченко отбивает нашу национальную природу, наше мировосприятие, наше прошлое, надежду на будущее. Он символизирует душа украинского народа, воплощает его достоинство, дух, память. Т. Г. Шевченко для нас больше, чем большой поэт, он национальный пророк

Значение художественной и общественной деятельности поэта с блеском определил Остап Вишня: "Шевченко! Довольно было одного человека, чтобы вратувати целый народ, целую нации".

Через произведения Кобзаря у всех поколений его потомков формируется мировосприятия общечеловеческих ценностей, потому что центральные образа произведений — Любовь, Истина, Воля, Добро, Маты, Украина

Судьба родной земли ассоциируется у Шевченко со свободой. Тема восстания, борьбы за волю переплетается в поэзиях с мечтами о будущем свободном обществе

Стих "Завещание" Шевченко начинает обращением к народу, в котором звучит вера в то, что угнетенные восстанут, порвут кандалы, что Днепр понесет в "синее море кровь вражескую". Мыслью поэт переносится в будущее, в новое общество, которое будет "большой, вольною семьей народов". Художник ощущает, что внес и свою частицу в бороть бу за лучше будущее и надеется, что потомки будут упоминать и его "незлым тихим словом". В поэзии "Мне одинаково", продолжая раздумья о личной судьбе, Т. Шевченко заявит, что ему одинаково, или будет его потомок молиться по него душе, или нет, потому что поэта волнует не личная судьба, а судьба родного края, порабощенного народа. Лирический герой утверждает:

И не одинаково мне,

Как Украину злий люде

Усыпят, лукавые, и в огне

Ее, окраденую, возбудят...

Ох, неодинаково мне

Идиллические картины украинского села, где нет ни крепостничества, ни господ, ни економив, ни покриток возникают в воображении Шевченко в поэзиях. И в написанных за решеткой, и в далеком от Украины Петербурге в каземате, поэт рисует картину родного края, с вишневыми садиками, облитыми белым цветом, с молодыми девушками, дружной семьей. Как, же надо любить народ, чтобы, ожидая жестокого приговора, может даже не надеясь увидеть Украшу, воссоздать такую замечательную картину. Шевченко виднеется, что станет действительностью когда-то:

Садик вишневый круг дома, .

Майский жуки над вишнями гудят

Плугари с плугами идут,

Поют, идя, девушки,

А матери вечерять ждут

Светлая мечта и жестокая реальность противопоставляются в поэзиях "и вырос я на чужбине", "Сестре", "Сон". Маты и ребенок — символические образа счастливого будущего, которое грезится пока что как красивый сон:

и снится ей тот сын, Иван

и уродливий и богатый,

Не одинокий, а женатый,

На вольний, видится, потому что и сам

Уже не господский, а на воле;

И на своим веселом поле

Свою таки пшеницу жнут,

А диточки обиднесуть.

Это та жизнь, и свободная работа, о которой только виднеются крепостные. Даже, увидев такую жизнь в сне, "улыбнулась племянница". К сожалению, это был только сон. Лишь в кратковременном сне крепостной может быть счастливый

Яркую идиллическую картину грядущего поэт изображает в стихе "исаия. Глава 35". В нем использован материал пророка исаий, который жил в Иудейском царстве в VIII ст. к н.э. Пророк рассказывал о счастливой жизни, которой будет когда-то. У Шевченко звучит социальный мотив: счастливая жизнь будет тогда, когда "святая на землю правда прилетит", когда счастье настанет для " уставших рук", то есть для тех, кто "кандалами кутьи", когда "невидящие прозрять", "нимим отверзутся уста". В новое общество придут бывшие рабы, для владык же там места не будет. Обновление настанет в обществе и в природе:

Оживут степи, озера,

и не верствовий,

А вольний, широкий

Сквозь пути святий

Простелются; и не найдут

Путей тех владыки,

А рабы теми путями

Без гвалта и вопля

Позисходяться вместе,

Раде и веселые

I пустыню овладеют

Веселий села

Образа- Метафоры — "прорвется слово, как вода", " дебрь-пустыня неполита, целительной водой умытая, проснется", "потекут веселые реки" — имеют символическое значение, они утверждают счастливую будущую жизнь. Оно будет принадлежать людям, о которых поэт возвышенно говорит в стихе "и Архимед и Галилей": ... Умрут

Еще не зачатие царята...

и на обновленной земле

Врага не будет, супостата,

А будет сын, и будет иметь,

и будут люде на земле

Т. Г. Шевченко поет гимн свободному, счастливому человеку будущего в поэзии "Тем несытым глазам":

Работящим умам,

Работящим рукам

Судорога орать,

Думать, сиять, не ждать

и посеянное жать

Работящим рукам

Мечты Тараса Шевченко о будущем