В романе Шолохова «Тихий Дон» данная широкая панорама становления Советской власти на земле Войска Донского, показано, как непросто дался казакам выбор в этот сложный период. В романе впервые был показан трагизм революции, особенно трагизм гражданской войны, когда по разные стороны оказались друзья, которые выросли вместе, односельчане, которые вся жизнь жилы бок об бок. Шолохов показал «весомо» и «зримо», что «сила привычки миллионов и десятков миллионов - самая страшная сила». Казачий целиком устраивал их патриархальный уклад жизни, где многое определялось личностными качествами человека. После революции казачество, мятежное по своей сути, «проголосовало» за Советскую власть. Но выбор был не окончательный и длился несколько лет на полях гражданской войны. Люди пережили страшные года, когда агитация проходила с оружием в руках. И сильнейшим аргументом в этом выборе были факты. Из первых страниц романа мы ощущаем контрасты жизни и быта земли Войска Донского. С одной стороны, читатель видит разнузданность, дикость быта, когда пьяный отец может изнасиловать дочь, а мужчина очень часто бьет жену
А с другой стороны, мы видим трудолюбивых людей, для которых первый день косовицы - или едва не главный праздник в годе. Казаки радостно и с удовлетворением работают, это не подневольная работа, а работа настоящего, хорошего хозяина. Кроме того, это отважные люди. Хотя казаки имеют довольно туманные воображения о внешнем миру, причинах и цели войн, в которых им приходится братья участие, они хорошо знают историю своих предков, помнят прекрасные казачьи песни и любят их петь, поразительно чувствуют красоту природы. Они праздник соблюдаются традиций и обычаев, и в то же время высокомерно относятся к соседям - украинских и российских мужиков. Вместе с тем внутренне это свободные люди. Роман начинается рассказом о появлении жены-турчанки в доме деда Григория Мелехова. В этом проявляется его внутренняя воля, умение противопоставить себя общепринятым нормам, которые говорит о силе характера казака. Иначе и быть не могло: ведь предки казаков бежали на Дон от власти помещиков и государственных тягостей еще в XVI столетии. Поэтому они так свободные внутренне, не связанные никаким путом. В их высокомерном отношении к крепостному крестьянству было что-то от аристократически-феодальной улыбки над простолюдином, который не умеет скакать на кону и владеть оружием. Приметно, что казачки Дуняша и Дарья надрываются от хохота, видя красноармейцев, которые неумело сидят в седле. Казаки помнили, что земля и вильности достались им не даром, а часто отстаивались в борьбе с самодержавием. На Дону прекрасно помнили Степана Разина, Емельяна Пугачева, Кондрата Булавина и гордились ими. Даже Ленина на Дону причислили к казакам. Уверенность казаков в том, что все свободолюбивые идеи могут родиться только на этой земле свободных людей. «Прадеды наши кровью ее полили, - говорит о своей земле Григорий Мелехов, - поэтому, может, и родит наш чернозем». Казачья вольность была оплачена сполна царской службой. С XVIII столетие казаки принимают активное участие во всех военных Походахросий.
Военное молодечество было платой за земельный надел и право самим выбирать станичных и окружных атаманов. В спокойные времена казачество трудилось и богатело. Поэтому в казачий легко могло возникнуть убеждение, что счастье - справа рук человека: подвиг обязан лихости казака, а богатство - его трудолюбия. Отсюда яркие индивидуальности, могущественные характеры и героическое, даже эпическое, в сущности, мироощущение. Конечно, XX столетие принесло новое на землю Войска Донского. Это был длинный, медленный процесс. Так, казачество Нижнего Дона, что живое более много, на более плодородных землях, издавна находилось в антагонизме с казаками Верхнего Дона. Но лишь в 1918 году, в разжигание гражданской воины, «завершится большой раздел». Только тогда история окончательно разделила верховцев с низовцами. «Но начало разделения наметилось еще сотни лет тому». В первой книге романа ясно видно, что довоенное казачество неоднородно: это купец Мохов, кулак Коршунов, середняки Мелеховы, есть и явная бедность - рабочие на мельнице, сезонные работники. Несмотря на явные расхождения в материальном достатке, эти люди связаны патриархальным единством. Помещик Листницький удивлен, что сын казака Мелехов нанимается к нему в кудри. Кулак Коршунов сам трудится к потери сил и воспитывает дочь в трудолюбии.. Он выдает ее замуж не из расчета, а по голосу ее сердца. Ненависть Григория к младшему Листницького отнюдь не классовая, а рожденная мужской ревностью и обидой. Эту сплоченность казаков сразу ощутил даже такой опытный агитатор, как Штокман.
Он долго и терпеливо ищет подход к казацкой бедности, стараясь разбудить недовольство существующими порядками. На Дону, однако, еще нет революционной ситуации. Хозяйства по большей части крепкие, как, например, в Мелеховых или Астахових. Поэтому так тяжело работать здесь Штокману, и людям непонятно, для чего восставать против власти, когда обычная жизнь настолько хорошо налажена. Вот и оказалось, что казаки, которые возглавляли когда-то народные восстания против царей, через несколько столетий стали оплотом самодержавия. На них возлагает надежде и Временный вряд. По приказу Керенского в Петроград для защиты Зимнего дворца из фронта направляются именно казацкие части. Непросто было восстановить казачий против самодержавия. Но казаки не поддержали Корнилова и не стали защищать Зимний. Как и всему народа, казачеству требовался мир. Люди устали от войны, хорошим хозяевам хотелось домой, к семьям. Лозунга социалистической революции вызвали не энтузиазм, а удивление, а потом беспокойство. «У нас Военный круг, власть народная - на что нам Рады?» - спрашивали казаки. Бывшей власти они были верны беззаветно, а новая власть, которая возникла, еще не приобрела уважения в этих привыкших принимать самостоятельные решения людей. Казаки разошлись по своим хозяйствам. И все же таки революция ворвалась на Дон и поставила казачий перед выбором. Теперь уже не донци ходили в далекий Петербург «усмирять» рабочих и студентов, а рабочие и матросы Петрограда пришли сюда. Земля Войска Донского оказалась опорой Добровольческой армии и интервентов. Только с приближением красных начинается низменность настолько сплоченного прежде казачества. Невидимая линия фронта прошла через каждую станицу, через каждый хутор. На донскую землю приходит гражданская война. Если в первых книгах романа казаки боролись в Галиции и Австрии, а потом, отказавшись идти на красный Петроград, были лишь эпизодичными персонажами в общине событий, теперь они - главная опора белых и интервентов - играют финал гражданской войны, как главные герои всемирно-исторической драмы. Казачество, которое борется на своей земле, которая колеблется между революцией и реакцией, сильное, вооруженное, что имеет опыт недавней войны, было одной из последних препятствий на пути революции
Казакам Пришлось выбирать, на чьей они стороне, хотя автор все время показывает, что будь их воля, все осталось бы как есть. Приметно, что казаки не хотели воевать за пределами своего Донского округа и два раза оставляли войска, как только боевые действия выходили за пределы их земли. Но слишком свободолюбивые были эти люди, слишком привыкли жить своим умом, а не по указанию, чтобы безмолвно износить как непомерные притеснения коммунистов, так и заносчивость кадет. Казаки были готовы сотрудничать с любой властью, которая бы почтительно отнеслась к их жизненному укладу. Но этого они не дождались нет от коммунистов, ни от кадет. То, что казачье восстание обречено из самого начала, было ясно самым дальновидным из них, например Григориеви Мелехову
Но безмолвно подчиняться эти свободные люди тоже не привыкли. Поэтому настолько тяжело и с такими большими жертвами устанавливалась Советская власть на Дону. После многих лет войны люди устали сопротивляться, устали от войны, потерь близких. Они увидели, что любая власть приносит с собой лишение и приводит своих карателей. Казаки уступили, захотели, в конце концов, мира, и он пришел на измученную гражданской войной донскую землю
Жизненный выбор казаков в романе Г. Шолохова «Тихий Дон»
Комментариев нет:
Отправить комментарий