Свободолюбивый народ в романе и. Багряного "Тигроловы" (2 вариант)

Все творчество писателя и. Багряного — это утверждения украинского оптимизма: "Мы есть. Были. И будем мы!" Никто другой так логически и художественно убедительно не ответил на разглагольствование относительно меншовартости, другосортности, интеллектуальной безликости украинской нации, бесперспективности ее в развитии мировой цивилизации, как это сделал и. Багряный. Писатель на собственном примере убедился в несправедливости авторитарной власти, тирании

В 1930-те года и. Багряного было арестовано и осуждено на пять лет концлагерей. Он убегает, потом поворачивается домой, но его снова арестовывают. В года войны и. Багряный — народный ополченец. В 1942 году он случайно спасся от фашистского расстрела, а после испытал преследований НКВС. Пренебрегая опасностью, Багряный покинул дом и перебрался к Львову, где наладил связи с УПА, стал участником создания подпольного правительства — Украинского главного освободительного совета. С приближением фронта писатель становится политическим эмигрантом. В 1946 году Багряный пишет брошюру " Почему я не хочу поворачиваться к СССР", в которой впервые показал человечеству лица тирании и полное отсутствие любых прав человека в советском государстве. Жизнь не ласкала писателя: сына Бориса, который остался на родине, принудили обратиться к отцу с разоблачительным радиовыступлением. Все эти обстоятельства обернулись для Багряного ухудшением состояния здоровья. Последние года его были обозначены бесконечной физической и моральной болью, но всих тих, кто был рядом, он поражал невероятной силой духа, вызвал уважение и увлечение. На памятнике на могиле и. Багряного было викарбований: "Мы есть. Были. И будем мы! И Отчизна наша с нами". Символом "непокорной и гордой молодости", символом и олицетворением "той свободолюбивой и сплюндрованой за то Отчизны" стал главный герой романа и. Багряного "Тигроловы" Григорий Многогрешный

Замысел романа возник, когда писатель находился в Бамлагу, когда, убегая из концлагеря, блуждал тайгой и перепрятывался в жилье мужественных дальневосточных охотников-звероловов, бывших выходцев из Украины. Во всем мире роман был известен еще с 1946 года, когда увидел мир. Он переводился английской, немецкой, голландской, французской языками и всегда имел успех. Конечно, что читателей привлекали не только и не столько приключения главного героя, сколько его вера у жизнь, в победу добра над силами зла. Недаром немцы покупали книгу детям к дню рождения или первого причастия — роман, рекомендованный для молодые, учил жить справедливо, жить, не считая нет на что. Роман проговаривает не только к сердцу, но и к уму читателей

Заметим, что "Тигроловы" — роман многоплановый, и прежде всего это произведение-гимн нашему свободолюбивому незнищенному народу. С найвиразниших тематических его пластов можно выделить такие: трагедия Украины в коммуна-фашистской империи (такое определение подает сам писатель), отображение влияния сталинского террора на судьбу отдельного человека, в котором олицетворяется судьба всех советских граждан, которые испытали притеснений со стороны советской власти, были репрессированные, расстрелянные. В этом аспекте важная роль принадлежит экспозиции, в которой заложена главная идея произведения. Поезд-Дракон, которого ведет паротяг-глава "Иосиф Сталин" и подпихает сверхмощный паротяг "Феликс Дзержинский", летит "сумасшедшим темпом через глухую ночь и сквозь еще глухиший Сибирь". Это влечение, сформированное ОГПУ-НКВС, обвитый государственной тайной, стремительно летит в безвестность, в ночную пропасть. Стечение обстоятельств — влечение названо именами руководителей советского государства, но в данном случае это совпадение приобретает особый подтекст. Образ поезда-дракона — это образ всей людоловськой большевистской системы. Так же, как и этот поезд-дракон, летит в безвестность все государство, возглавляемое жестокими сатрапами. И выныривает над вагонами развесистая украинская песня. Она "поднимается на крылья", " летает с шумом и бьет крыльями над стеной дракона", "мелодия становится все более более мощной, кипит, бурлит", и взбешенный дежурный бессилен остановить ее. Потому что это — голос непокоренной воли, свидетельство непреодолимости украинского духа

Вдруг на одной из станций оказывается, что опаснейший узник уток. И никто из тысячи " оборванных, грязных, заросших, как пращуры, и худых, как скелеты", людей не имел желания рассказывать дежурным о бегстве Многогрешного. Молчали узники не через страх, а от злобной радости да и от гордости за того, кто решил выпрыгнуть на ходу поезда в определенную смерть. Для свободолюбивого человека " лучше умирать, бежать, чем жить, гния!". А вслед за беглецом уже летела легенда, которая воспевала его безумную смелость. Неслучайно автор избирает для главного героя имени Григорий Многогрешный и подчеркивает, что он был потомком первого каторжанина Сибири — гетмана Демьяна Многогрешного. Таким образом писатель утверждает мысль о невмирущисть, непреодолимости украинского народа, мученого, гонимого но не покоренного. ИЗ "Энциклопедии Украиноведения" мы можем узнать, что гетман Многогрешный откровенно высказывался против империалистической политики Москвы, отстаивая самостоятельность Украины. Власть обвинила его в " государственной измене "и осудила на смертную казнь, которую было заменено пожизненной ссылкам к Сибири

Знаковым есть и то, что спасают героя от смерти земляки: "Стало легко, и радостно, и удивительно. Возле него стояли родные, близкие люди. На далеком, далеком краешке земли, после всего ужаса... близкой родные люди!" Земляки даже не расспрашивали Григория о причинах его появления. Они относились к нему как к родному, потому что он был из далекой цветущей родины. В памяти старой матери Наталки В страна была тихим солнечным краем, и Григорию было стыдно сказать, "что садики вишневые повирубували, реки взбаламучены, степи слезами напоенные. И небо ясное людям потемнело..."

Как видим, вопреки тому, что все события "Тигроловов" происходят где-то там, на краю мира, далеко от родной земли, образ Украины есть сквозным в романе. Из давних времен Далекий Восток влек своими безграничными пространствами жаждущих к воле и работы украинцев. К революции этот край плодородных земель довольно быстро заселялся, и это была "вторая Украина, новая Украина". Так появились на этой земле предки спасателей Григория. Они долго работали и наконец зажили хорошо, потому что этот край " работу любит да и вознаграждает щедро". Однако революция изменила уклад жизни жителей этой второй Украины. Этой земле судилось быть для украинцев не только овеянным мечтой "странным золотым эльдорадо", а и страшным адом, концентрационным лагерем для тысяч " честных трударив — полтавских и катеринославських, и херсонских "кулаков", " государственных воров", судимых "за колоски", да и всяких "врагов" — ученых, учителей, крестьян и рабочих, бородатых дедов и таких же бородатых юношей". Появление Григория именно в настоящее время и именно в этом месте символическая

С одной стороны, мы видим, что украинцы не были виновны в том, что их земля была сплюндрована, а самых их постоянно старались поставить на колена. В крови всех представителей нашей наций было, есть и будет стремление работать искренне, жить, откровенно наслаждаясь жизням, окружать себя красотой. Даже на краю земли украинцы жилы в домах, уголки которых пестрели образами, королевскими полотенцами. На краю земли расцветали высшие в садах и сердцах людей. Они имели силы противостоять жестокой природе, но перед угрозой жестокой власти были бессильные

С другой стороны, мы видим поезд-дракон ( собственно советская власть) приносил несчастье там, где появлялся, и нос за собой в пропасть миллионы невиновных душ. Только люди чрезвычайной силы духа, твердо уверенные в том, что добро рано или поздно победит, могли выпрыгнуть на ходу из этого поезда. Таким был Григорий Многогрешный, таким был сам писатель. И самое главное — ни творец, ни герой, созданный его воображением, ни на миг не позволили себе отречься своей родной земли. Это истинный урок мужества для всех современных украинцев, обессиленных экспериментами руководителей-невежд: никогда не надо терять веру в свою силу: "Мы есть. Были. И будем мы!"

Свободолюбивый народ в романе и. Багряного "Тигроловы" (2 вариант)