Идея бессмертия народа в романе М. П. Стельмаха «Правда и несправедливость»

Роман М. П. Стельмаха «Правда и несправедливость» преисполненный большой любви к своему народу, к родной земле, к простому человеку. Его герои — это колхозники одного из подольских сел, которые выжили в годы оккупации, защищали родную землю на фронтах Отечественной войны, которые верили в лучше будущее. Роман имеет другу название за фамилией главного героя «Марк Бессмертный». Уже в самой фамилии есть своя символичнисть: в нем воплощено бессмертие народа


Главным героем романа есть Марк Бессмертный, который тяжело раненный, на костылях возвращается в родное село. Роман начинается картиной боя: «Бой гримов впереди, по бокам и позади. Сходило с ума железо, сходили с ума кони, шалении «иди». В этом бое Марк, уже не впервые, был тяжело раненный. И вот самая ть стоит перед ним: ( в бессознательном мечтании после тяжелого ранения). И11 ей смерть говорит, что время уже умирать Маркови, он с негодованием бросает ей: «Ври нет, Костомахо!.. Время мой. пе вышел, потому что я еще не наорался, не насеялся, не на-«тпувався землей, не наживсл». Пахать, сеять, бороться за то, чтобы люди жилы ни пюдськн — вот цель его жизни. Поэтому люди верят ему, избирают главой «ччгоспу и идут к нему с найпотаемниншм. Кто же они — эти люди. Это сыны черной земли и жестокой судьбы, вечные земледельцы


Еще подъезжая к селу, Марк видит, что от него остались лишь руй-н н и пожарища. Живут под землей его односельчане. Хведько говорит: «Все люди V ияс теперь в земле живут, ее фашист не мог сжечь».

Марк Бессмертный вернулся «починенный, на трех ногах, как старый конь?


яле живой». Несмотря на все трудности, он поднимает народ, арб в первую чер5


гуъзасияти землю в эту последнюю военную весну, чтобы накормить хлебом вдов и ди-


гий-сирот, и борется против истинных негодяев. Люди живут в землянка


ее Незбородько — в дворце, который на первое место ставит свое собственное сытое жит


нет, он равнодушный к людям, даже к женщинам и детей. Поэтому Марк с оружием при


мушуе Еезбородька лезть в крижаку январскую воду вместо женщин, которых этот негйд-ъ


«ик послал мочить коноплю

На заседании райкома, объясняя свое отношение к Безбородька, Марк го-ъ порить: «меня сызмала отец-мать учили уважать и женскую работу, и особенно, мятеривство».


Марко становится на защиту крестьян-колхозников, которые сеют, выращивают хлеб, а самые паста сидят без хлеба, потому что получают на трудодень граммы

Крестьянин-Земледелец «все свои трудности выносит из амбара в одном мешочку или


сумке». Его поддерживает народ. Дед Евмен во время войны сохранил список колгоспни


кив, а потом принес его Маркови. И тот стал публично вычитывать — стирает


горнув первые две страницы, и запущенные выцветшие буквы глянули на него живыми


человеческими глазами. Один за одним выныривали в памяти обиды односельчан, много


ее которых где-то растерялись по дорогам войны, на полях боев. Среди этих имен и имени


сына деда Евмена — Ивана, который в высоких Татрах закрыл грудью дота и умер


героической смертью. Но песня о нем живое

Истинным искренним побратимом Марка стал Григорий Заднепровский. Он так же невыносимо относится к каждой несправедливости в человеческой жизни, как и его друг, потому что и самой жизни не щадило. Мужественно выстоял в неволе, в тюрьме, тюрьма не сломала гордого юноши. В года войны принимал активное участие в боях с фашистами, был командиром партизанского отряда. Сейчас он — учитель

Жизни длится. Погиб героической смертью побратим Григория — Иван Кульбабенко. Остается жена его Екатерина с пятью детьми. Григорий выявляет уважение и любовь к этой женщине, осчастливливает ее и самого себя. Становится отцом пяти детей-сирот. Погибла жена Марка, но вернулась дочь Тетянка, которая была вывезена к Германии и тоже прошла через горнило смерти: «она опустила на плече платок и отец увидел седую прядь в золотые селезенок... Они так били меня, что глазами не слезы, а кровь шла... Они смогли выбить кровь из глаз, но не смогли вырвать признание из души». На миг улыбнулось и личное счастье Маркови, когда неожиданно встретился со Степанидой, первой его любовью

Несправедливости в жизни есть много, но народ бессмертный. Символической есть последняя сцена романа. V роскошному саду стоит бронзовый памятник Герою Советского Союза Маркови Бессмертному. Обращаясь к нему, живой Марк говорит: «Ну, когда уже тебе выпало стоять на днях и ночами, то стой, смотри, чтобы из тьмы не выползла несправедливость или какая-то нечисть, а нам надо дело делать — пахать, сеять».

Идея бессмертия народа в романе М. П. Стельмаха «Правда и несправедливость»