Эней был парень проворный... (за поэмой ивана Котляревського "Енейда")

"Эней был парень проворный..." (за поэмой Ивана Котляревського "Енейда")


Появление поэмы Ивана Котляревського "Енейда" считают началом новой украинской литературы, к творцам которой принадлежат такие выдающиеся художники, как Тарас Шевченко и Пантелеймон Кулиш, которые также писали на живом украинском языке. "Енейда" стала первым печатным произведением новой украинской литературы, представивши к тому же довольно редчайший жанр - пародию, а точнее - травестию, по законам которого писатель должен был соблюдаться заимствованного сюжета и создавать свои образа на него основе. Впервые ее было выдано еще 1798 года, но позднее автор перерабатывал поэму вплоть до 20-х лет ХиХ век, а в полном объеме она увидела мир лишь 1842 года


"Енейда" Вергилия еще к Котляревського испытала многому травестий их переработок. В украинской "Енейди" герои латинской поэмы возникают переодетыми в украинские костюмы, под них масками прячутся украинские господа, чиновники и казаки. Писатель детально воссоздал в поэме особенности национального характера украинцев, а также народного жизни и быта своих современников в целом, настолько, что ее считают иногда энциклопедией украинской этнографии тихчасив.


Созданные Котляревським образа яркие, колоритные. Главным героем поэмы есть троянский царевич Эней - "парень проворный и мальчик хоть куда казак". Вместе с троянцями - "ватагой разбойников", "осмалених, как гиря, оборванцев" - он уток из разрушенной Трои искать новых берегов. Аркадському царю Евандру Эней представился как "Кошовий Эней троянець". Даже из первых строк видно, кем он есть на самом деле. Так, "троянци" Котляревського очень напоминают запорожцы. Ироничность изображения вызванная не желанием как-то принизить героев - казаки у Котляревського веселые и остроумные, жизнерадостные, а их поступки демонстрируют и другие черты - упорство, храбрость, мужество


Кое-кто из литературоведов безосновательно старался обвинять и. Котляревського, будто он смеялся вообще со всего народа, но другие (М. Макисмович, Г. Дашкевич и т.п.) в ответ напоминали, что во-первых, "Енейда кажется шутливой только при поверхностном обзоре", а во-вторых, автор изображал жизнь в стиле народной поэзии, которая одинаково потешалась " над всем, что попадалось ей под веселое время песнетворчества". Это - здоровый юмор, а не сатира, его сущность в том, чтобы, посмеиваясь, утверждать положительные черты действительности, а не осуждать их (хотя элементы сатиры в поэме также присутствующие, но не относительно Энея и троянцив). Смех "Енейди" делает народное бытие не ницим или безобразным, а лишь земным, что не возражает и героизма, он помогает осветить сложность явлений, их неоднозначность и единство вместе с тем. Нет границы для разнообразия проявлений людской природы: Эней, описанный в начале как голодранець, становится любовником царицы (разве это не усиление контраста с помощью смеха?), а потом - историчнимгероем.


При этом, Эней у Котляревського все время ведет себя именно как истинный человек с ярким характером и неединообразной внутренней жизнью: он может быть и легкомысленным, "купается в браге", умеет "бисики пускать", зажигательный. Но каждый живой человек может вести себя по-разному в разных ситуациях, которая совсем не противоречит целостности характера. Итак, ничего странного, что такой-вот в будничном существовании, Эней за других обстоятельств начинает действовать, как храбрый предводитель, или величественный и мудрый государственный деятель. Он способен устанавливать дипломатическое отношение и выигрывать битвы. Кстати, относительно последнего - в начале поэмы было известно, что Эней:


...зна военное ремесло;


Умом и храбристю своей


В опричнее попавчисло.


Почему бы читателю и не посмеяться немножко из симпатичного героя, пока вокруг него все обстоит благополучно - у Энея еще будет время довести, чего он на самом деле достойный, что он не только гультипака, а рыцарь "к добрую с натуры склонний", "правдивый мужчина". Конечно, события войны писатель изображает совсем в другой тональности, чем сцены танцев и выпивок, итак и Эней на поле боя:


Прямой, как сосна, величавый,


Видавший виды, способный, тертый, бодрый


Такими же возникают и его друзья-троянци: разбойника и пьяницы, когда доходит до серьезного дела - превращаются в истинных героев, готовых "к последней капле крови свою свободу обороняет".


В образах Энея и троянцив Котляревський изображает интересный, особый, и при этом существующий на самом деле тип людей, которые отличаются крайнощами во всем - хоть в пище и выпивке, хотя в веселье, хотя в потасовке. Они вместе с тем прохиндеи и рыцари, подзаборника и герое. Все у них гиперболизовано, обостренное. Этим стихийно-неудержимым характерам будто тесноватый целый мир. Довольно и надеяться кому-нибудь победить такой народ


И не забываем, кого именно изображает и. Котляревський в виде троянцив. Котляревський захватывается отчаянностью и храбростью казацкого войска, и это увлечение объединяется у него с патриотиз мом демократического содержания


А в целом, и мастерски изображенные образа героев вместе с бытом, который их окружает, и естетика поэмы, и идейное ее содержание - все это высоко поднимает поэму "Енейда" и. Котляревського на наивысшую ступень в украинской литературе XVиии столетие, открывая новое время в формировании украинского языка и литературы

Эней был парень проворный... (за поэмой ивана Котляревського "Енейда")