Изображение войны и революции в романе У. Самчука «Волынь»

Влас Самчук написал десять романов, в которых отобразил трагические события украинской истории первой половины XX столетие. Наивысшее достижение писателя — трилогия «Волынь». В части «Война и революция» Самчук рассказывает о трагедии украинского села, через которое проходят враждующие войска


В центре событий — семья зажиточного крестьянина Матвея. Вся жизнь Матвей работал на земле. Он построил свой хутор, умно и взвешенно вел хозяйство. Но вот настали трудные времена: война, разруха, наступбильшовикив.


В село пришли казаки. Они облетели всю Украину, пережили множество неистовых атак, теряли друзей, но готовятся к новому бою. Им никуда отступать: впереди большевики, а позади Луцк, а за Луцком поляки. Уже слышатся пушечные выстрелы, и казаки имеют последнюю ночь для передышки


Матвей на хуторе стал во главе Стародубського полка, который был создан еще 1654 года и представлял часть войск Богдана Хмельницкого. 1781 года он был ликвидирован царским указом, а 1917 года был создан снова.


Казаки заняли под ночлег хуторской овин, набились в дом, но Матвей радушно встречает неожиданных гостей, угощает всем, что имеет, ведь знает, что казаки защищают Украину от уничтожения. Хозяин предусматривает, что казаки испытают поражения, ведь украинцы не держатся друг друга. «Наш народ — один у лес, а второй — в поле», — тяжело вздыхает Матвей. Но он не обвиняет народ, который так долго гнулся под царем, который не скоро выпрямится. Цари разрушали орлиные гнезда и настановляли совиные. А эта ночная птица не знает дня, не видит солнца. И Матвей верит, что настанет время, и украинцы встанут как один, и синив своих оддадуть на борьбу за правое дело; люди вспомнят свое истинное имя и распознают волка даже в овечьей шкуре


На следующий день казаки купили у Матвея картофеля, овса коням и полк пошел, дальше. За казаками пришли артиллеристы. Эти тоже ничего не брали хотя, за все платили деньгами. Вместе с ними в родительский дом вернулся и старший сын Василий, который уже много лет мотался по фронтам. Матвей плакался, что пришлось продать военным овес, который оставляли для своих коней, но Василий предупредил, что когда придут большевики, то заберут все даром.


И вот, будто ураган, налетели на село большевики. «Кони их загнаны... Одежды разные... Оружие также разное... Вид их — вид диких... Язык их решительная, короткая — приказ и бранное слово. Прекословить им опасно».


Володькови, младшему сыну Матвея, припомнились рассказы о татарах, Пугачеве, Стеньку Разина. Мальчику сдалось, что большевики — это души с прошлого, «жителе безграничных степей слетелись в орду и под удобным управлением ханов прут на меру».


В селе появились те, что «с первих дней революции под красным знаменем кровь проливають». Теперь им море по колена, они и попову дочь в танец поведут. Это те, что были ничем, а стали всим. их лозунг: «Твайо — майо, а майо не твайо». Идет жатва, а в селе вопль, музыка, бесконечные митинги, на которые возглашаются обещания зажиточного, свободного жизни, всенародного счастья


Чем защититься от этого наглого шквала таким неокриплим крестьянским душам, как в молодого Володька? Как им найти истинную, твердую, будто камень, веру, как познать истину?


И Володька убегает из села туда, где всегда было его царство. Среди лугов, возле реки мальчик ищет ответу на свои вопросы


Он вспомнил деда Ефима, который все может объяснить. Старик освободит уха юноши от липких слов, которые принесены из далекой чужбины, раскроет его заслоненные плакатом вопля и ненависти глаза, научит мальчику закрыть душу, чтобы не впустить бациллы расписания


Дед Ефим радушно встретил младшего сына Матвея. В задушевной беседе старик говорит о том, что украинцы умеют гречку сеять, пчелу лелеять, а не умеют родную землю оборонять. „За землю нашу надо уметь не только пот, а и кровь лить..."


Биться надо». Нельзя думать: «Мой дом с краю». Дед предрекает, что чужие зайди згинуть, как в свое время згинули татары. «Земля наша не на то, чтобы по ней вечно орды вытаптывали». Сто лет царство чужих, голод, нужда, мор будет. Но украинский народ за это время возмужает, покажет свою силу и уничтожит врагов


А дома старый Матвей покинул дом, пошел жить в поле. Он не хочет смотреть, как новые «хозяева жизни» разрушают его хозяйство, рвут, топчут, вытаптывают по садику и огороду. Он собирал по клочку землю, вся жизнь тяжело работал, а сейчас новая власть обвиняет его в том, что он чужим добром наживался, кровь батрацкую пил. Но Матвей верит, что в Украине много умных и честных людей. Сколько бы не были у власти ворюги и лжецы — конец им настанет


Очень долго наш народ гнулся под властью царя и господ, не совершал сопротивления всяческим зайдам, но настало время — и Украина стала свободной, независимо государством. Теперь нам надо искоренить из себя рабскую психологию, избавиться мысли: «Мой дом с краю...» Мы должны понять, что судьба родины зависит от нас самых, а потому надо жить так, чтобы не стыдно было смотреть в глаза потомкам

Изображение войны и революции в романе У. Самчука «Волынь»