Проблема исторической памяти народа в поэме М. Вороного "Євшан-зилля"

Очень длительное время в Украине имя выдающегося поэта конца XIX начала XX ст. Г. Вороного было неизвестным. Лишь во второй половине 80-х лет творчество художника стало известным на родине. Этот ли факт не свидетельствует, что у нашего народа хотели отобрать память? Определенной мерой, М. Вороной повторил судьбу своего героя с поэмы "Євшан-зилля". Он очень долго находился в стране, которая называется забвение, но благодаря своему волшебному слову, магическому "евшан-зиллю" вернулся домой.

В основе поэмы лежит летописная история об евшан-зилля, что и подчеркивает автор в начале произведения. Он отмечает, что герой этого сказа не был знаменитым воином, который прославился подвигами, однако между строками о бедного мальчика, оторванного от родной земли звучит что-то пророчески:

Между строками слов таится

В чем какое-то предсказание

и оно питает надежду,

Определенную веру в идеалы

Тем, которые уже край свой родной

Зацурали, забросили...

Напомним, что поэма была написана 1899 года, когда он даже не мог представить, что произойдет с него родным народом и землей. Пророческими оказались слова летописи прежде всего для самого поэта. Он не воспринял октябрьской революции! гражданской войны, эмигрировал в Польшу. В 1926 году он вернется к Киева:

Лучше в родном краю милом

Полечь костями, сконати,

Чем: в земле чужой, вражеской

В славе и почете пробовать!

Вскоре Вороному запретили проживать в Киеве. Его начали преследовать органы госбезопасности, обвиняя в контрреволюционной деятельности. В 1937 году был арестован и расстрелян сын М. Вороного — Марка. А в апреле 1938 года М. Вороной был осужден к смертные казни и расстрелянный

Каждый поэт определенной мерой пророк, но услышат его те, к кому он обращает свои пророческие слова? Поймем ли мы когда-то эти слова: "Лучше умереть на родной земле, чем иметь славу на чужбине". Наверное, для того, чтобы хоть приблизиться к осознанию истинной, откровенной, искренней любви к отчизны, надо прочитать поэму В. Вороного

Тем более, что поэт ценой собственного жизни довел эту истину. В поэме рассказывается о ханского сына, который был взят в плен киевским князем Владимиром Мономахом. Князь окружил привлекательного парня роскошами, великолепием. Жилось плененному безопасно и выгодно. Имело по малую он начинал забывать родную степь. Чужой край, чужие обычаи стали для него родными

Тем временем отец, старый хан, страдал от разлуки с сыном. Загрустил, огорчился, ничего не ел, не спал, а лишь плакал и тихо вздыхал:

Ни от кого он не имеет

Ни утехи, ни советы —

Мир весь ему кажется

Без красоты и без приманки...

Чтобы возвратить сына домой, хан посылает в далекий путь гудця.

Нужно обратить внимание, что поэт использует не только летописный сюжет, а и некоторые языковые повороты, которые в частности встречаются в летописи, "Слове о полке Игоревом", устному народному творчеству. Этот прием позволяет автору создать атмосферу того времени:

... Ты летаешь с шумом

Ясным соколом в тучах,

Серым волком в поле скачешь....

Так обращается хан к гудця. Это искусственное воспроизведение старины взыскивает эффект: мы видим, что наши чувства (родительская ответственность, сыновьи ошибки) были знакомыми и тем давним людям, которые жили за сотни лет к нашему появлению на миру. Итак, хотя и меняются условия жизни, однако человеческая природа остается без перемен. Не следует учиться на собственных ошибках, если есть печальный, а, возможно, и радостный досвидминулого.

Ханский посланец прибывает к Киеву. Ни его слова, ни вспоминание печального отца, который тоскует от разлуки с сыном, не взыскивает впечатления на мальчика. Тогда гудець поет песню о славний походи половецкие, а потом и колыбельную, которая звучала, будто кроткая молитва. Юноша остается равнодушным:

Там, где пустошь вместо сердца,

Спасения уже не будет!

Тогда под влиянием отчаяния гудець разрывает рубашку и из своей груди снимает волшебное евшан-зилля. Что состоялось с юношей? Он ощутил благоухание родной степи, родной земли — запах воли:

Родная степь — широкий, свободный,

Красочный и цветистый —

Вдруг стал перед глазами,

С ним и батенько несчастный!

Ханский сын с отцовским посланцем поворачивается домой: "Лучше умереть на родной земле, чем иметь славу на чужбине".

В последних строках поэт обращается к родной земле, Украине, к ее синив, которые забыли родную мать. Эти слова пронизанные искренней любовью, к родины, верой в то, что отыщется то "евшан-зилля", какое проницаемое в очерствелые сердца равнодушных к родной земле детей. Пока в наших сердцах остается пустошь, мы будем блуждать бездороги.

Проблема исторической памяти народа в поэме М. Вороного "Євшан-зилля"