Содержание поэмы «Кому на Рухе жить хорошо» не однозначный. Ведь вопрос: кто счастливый? - вызывает и другие: что такое счастье? Кто достойный счастье? Где нужно его искать? И эти-тот вопрос «Крестьянка» не столько закрывает, сколько открывает их, на них приводит. Без «Крестьянки» не все ясно нет в части «Мизинец», что писалась к «Крестьянке», ни в части «Банкет на весь мир», что писалась после ее.
В «Крестьянке» поэт поднимал глубокие пластов жизни народа, его социального бытия, его этики и его поэзии, осознавая, который же истинный потенциал этой жизни, ее творческое начало. Работая над богатырскими характерами (Савелий, Матрена Тимофеевна), созданными на основе народной поэзии (песня, былина), поэт укреплял в своей вере внарод.
Эта работа становилась ручательством такой веры и условием дальнейшей работы уже на свойственно современном материале, который оказался продолжением «Мизинца» и лиг в основу части, названной поэтом «Банкет на весь мир». «Доброе время — добрые песне» — заключительная глава «Банкета». Если предыдущая названная «И стар и новое», то эту можно было озаглавить «И настоящее и будущее». Именно направленность в будущее многое объясняет в этой главе, не случайно названной «Песни», потому что у них вся ее суть
Здесь есть и человек, эти песни что составляет и поет, — Гриша Добросклонов. Многое у российской истории толкало российских художников к созданию образов, подобный Грише. Это и «хождение в народ» революционных интеллигентов в начале 70-х лет прошлого столетия. Это и воспоминания о демократических деятелей первого призыва, так называемых «шестидесятниках» — прежде всего о Чернышевском и Добролюбове. Образ Гриши одновременно и очень реальный, и в то же время очень обобщенный и даже условный. С одной стороны, он человек совсем определенного быта и образа жизни: сын бедного дьячка, семинарист, простой и добрый мальчик, который любит село, мужика, народ, который желает ему счастье и готов бороться за него
Но Гриша — и больше обобщенный образ молодости, направленный вперед, что надеется и верует. Он весь в будущем, отсюда некоторая его неопределенность, только намеченность. Поэтому-то Некрасов, очевидно не только из цензурных соображений, зачеркнул уже на первом этапе работы стихи (хотя они печатаются в большинстве послереволюционных изданий поэта): Ему судьба готовила Путь знаменитый, имя громкое Народного заместителя, Чахотку и Сибирь
Умирающий поэт спешил. Поэма осталась незаконченной, но без итога она не оставлена. Сам по себе образ Гриши не ответ нет на вопрос о счастье, ни на вопрос о счастливце. Счастье одного человека (чьим бы оно не было и что бы под ним не понимать, хотя бы и борьбу за общее счастье) еще не разрешение вопроса, потому что поэма выводит к думам об «воплощении счастья народного», о счастье всех, об «банкете на весь мир».
«Кому на Рухе жить хорошо?» — поэт задал в поэме большой вопрос и дал большой ответ в последний ее песни «Русь»
Ты и убогая,
Ты и густая,
Ты и могущественная,
Ты и несостоятельная,
Матушка — Русь!
В рабстве спасенное
Сердце свободное
Золото, золото
Сердце народное!
Устали - небужени,
Вышли — непрошеные,
Ржи по зернышку
Горы наношены! Р
ать поднимается — Неисчислимая,
Сила в ней обозначится
Несокрушимая!
Содержание поэмы «Кому на Рухе жить хорошо»
Комментариев нет:
Отправить комментарий