Анна Ахматова — один из величайших лириков российской литературы XX столетие. ее стихи ориентированы на традиции российской классической литературы, однако обогащенные чертами акмейзму ( его представителями есть М. Гумильов, О. Мандельштам и другие известные художники) — течения так называемой "элитарной поэзии", в центре внимания которой находится человек с ее духовными порываниями. Особенностью творчества именно А. Ахматовой есть то, что в ее произведениях этот человек — Женщина, показанная в разрезе мучительных душевнихпереживань.
Кто как не Анна Ахматова с ее трудной судьбой могла показать реальную жизнь в свете сосредоточенности на чувствительном? "Познание мира через боль" — так характеризуют критики ее творческий задел. Поэтесса разрабатывала тему любви, но не счастливого, а насыщенного настроениями разочарования, тоски и образа. В стихе "Был ты неискренним в нежности..." женщина-художник талантливо показала драматические надломы сильного чувства:
Был ты неискренним у нежности
Сколько кручины, далеби!
Как же богатством в бедности,
Душу согреть тебе?
Лирическая героиня хочет обогреть и успокоить "неискреннего", называет себя скупой и небрежной. В строках поэзии ощутимая неугасимая тоска по утраченной любви (и или и была любовь?), которой уже не возвратишь. Вот она, "вечная тема" — неразделенное чувство. В таких и подобных стихах Анни Ахматовой ощутимая ее склонность к эстетичным принципам акмейзму. Однако наиболее ярко установка "познание мира через боль" проявляется в поэме "Реквием". Именно эта поэма заставила критиков утверждать, что автор прошел путь от воспевания личных переживаний к изображению народной философии бытия
"Реквием" — памятник времена сталинского террора, а, как известно, А. Ахматова в полной мере испытала травль партийной верхушки. И именно тогда поэтесса перестает углубляться в субъективное, а уверяет, что
...тогда была со своим народом,
Там, где мой народ, на бедствие, был
Вот она, акмеистическая "вечная тема" — тема личной и исторической памяти! Однако при этом автор остается верной своей творческой манере: в центре внимания — Женщина с ее болью и переживаниями:
Забирали тебя на рассвете,
Будто на кладбище, тебя провела
Плачут дети тебе напоследок.
На божници свеча оплыла
Видим, что в поэме "Реквием" поэтесса соединила описание собственного горя со всенародным страданием. Это и есть высшая форма акмейзму, ведь так удачно соединить мотивы душевных переживаний с мотивом памяти, а также библейскими мотивами сумел далеко не каждый представитель этого литературного течения
Так, душевные переживания для Анни Ахматовой — тема, которую невозможно исчерпать. ее образа являются яркими и чистыми, а описания — лаконичными и наполненными смыслом. Стихи этой женщины в самом деле можно назвать "элитарными", знаковыми для становления и развития акмейзму в российской литературе
Эстетичные принципы акмейзму в творчестве Анни Ахматовой (1 вариант)
Комментариев нет:
Отправить комментарий