Заканчивалось насыщенное важными событиями, но относительно спокойное XIX век. Словно в предчувствии будущих исторических ураганов, человечество переживало социальные трагедии и морально-этические перевороты. Уже ничто не могло спасти общество от неотвратимых изменений, но человек должен был устоять, не потерять чувство собственного достоинства, не согнуться под жизненными беспорядком. Но вообще возможная защита от судьбы, которая стоит уже на пороге и стучит в двери? Над этим и другим вопросами стал задумываться норвежский драматург Генрик ибсен. Этому человеку предназначено было стать последним представителем старой театральной системы. Зрители драм видели у них зарождение новой, современной драмы, которое принесло успех их автору. Например, в России, на рубеже что идет и грядущего века, ибсен был очень популярным драматургом. В Московском Художественном театре трупа Веры поставила целый ряд его драм
“Кукольный дом” поставил перед читателями и публикой непростые вопросы. Сам драматург был человеком сурового, но щедрого характера, и его всегда привлекали открытой, достойные любви люди, которые умеют жертвовать не только своим благополучием, но и собой. ибсен первым поднял занавес над отношениями в отдельно взятой семье. Это пришлось сделать для того, чтобы разобраться в механизме супружеского и семейного счастья. По мнению ибсена, именно от этого зависит судьба общества. Главная героиня “ Кукольного дома” Нора видит смысл жизни в любви к близким, а именно к мужчине и детей. Она искрино верит, что в ее семье властвуют мир и любовь, потому что они с мужчиной по-настоящему любят друг друга. Но есть у Нори глубокая тайна: восемь лет тому она подделала подпись своего умершего отца, чтобы иметь возможность занять денег у местного дельца Крогстада. Нора сделала это ради того, чтобы заплатить за лечения своего тяжело больного мужчины. Она ничего не сказала в семье. Утром долг был отдан, и Нора был совет, который ее тайна является весомым доводом отданной любви. Но бедствие уже пришло. Крогстад - человек не очень высоких моральных качеств - начинает шантажировать Нору. Он виднеется путем шантажа занять высокий пост в банке Торвальда - мужчины Нори. Письмо Крогстада Торвальду не только открывает давнюю тайну, но и определяет, кто есть кто. Узнавши о Нарином долг, мужчина начинает беспокоиться, ведь в то время любая добропорядочная семья могла стать предметом сплетен, пересудов и скандалов. К тому же Торвальд борется за свое место в банке. Он уже говорит с женой как с настоящей преступницей. “ ОБ, какое страшное пробуждение! Все эти восемь лет… она, моя радость, моя гордость… была лицемерная, лживая… ОБ, какая бездонная пропасть грязи, представление!” Торвальд страстно желает соблюсти внешнюю благопристойность. Жена как бы перестает существовать для него
Торвальд даже собирается отстранить Нору от воспитания детей. Ситуация разрешается довольно просто: понявши, что поступил совсем непорядочно, Крогстад отказывается от своих домогательств, говоря, что ничто не угрожает Нори и Торвальду. Торвальд счастливый, однако Нора уже не и. Женщина поняла, что, желая семейного счастья, она пошла на это преступление, а в результате потеряла чувство собственного достоинства. В руках мужчины она стала любимой игрушкой. Дом, построенный на неправде и обмане, не может быть настоящим домом: словно игрушечный домик, он разрушается после первого наступления злой судьбы. Нора собирается пойти из дома. На вопрос встревоженного Торвальда, вернется ли она, звучит решительный ответ: “ Для этого должно состояться чудо из чудес, чтобы общая жизнь по-настоящему стала браком”. Торвальд старается удержать Нору, напоминая ей о так называемой “обязанность перед мужчиной и детьми”. В ответ он слышит то, что совсем не ожидал услышать: Нора отвечает, что она не только иметь семейства, но “ прежде всего человек, такой же, как и ты, - или, по крайней мере, должна стать человеком”. Своей драмой “Кукольный дом” Генрик ибсен вскрыша глубокое несоответствие между благопристойной видимостью и внутренней порочностью изображаемой действительности, выразил протест против всей системы общественных установлений, требуя максимальной эмансипации женщины
Проблема семейного счастья в драме Г. ибсена “Кукольный дом”
Комментариев нет:
Отправить комментарий