Отображение чувства патриотизма в послании «и мертвым, и живым, и ненарожденним землякам моим...»

Для каждого человека есть на земле что-то самое главное, по самой высокой цене, найсвятише, что-то такое, к чему она относилась с особой почтительностью. Для Тараса Шевченко такой святыней была родная Украина и ее народ. Ему было присущий глубинное ощущение кровной причастности к судьбе родного народа, осознание масштабности его истории и неповторимости культуры

Из творческой казны Тараса Шевченко можно выделить произведение, какой, на мой взгляд, или не найглибше оказал патриотизм и чувство национального достоинства поэта. Это — послание «и мертвым, и живым...»

Почти вся своя жизнь Тарас Шевченко прожил за пределами Украины, но его мысль все время была с родиной. Поэту никогда не было безразлично то, что происходило в Украине, то, что каким-то образом связанное с родной землей, ее культурой, языком. С большой болью в сердце поэт наблюдал, как украинские интеллигенты отдают предпочтение иностранщине, тем самым отворачиваясь от родины. Именно к тем, кто старался отречься всего отечественного, обращался он:

В чужом краю

Не ищите, не спрашивайте

Того, что нет

и на небе, а не тилько

На чужом поле

В своем доме своя и правда,

и сила, и воля

В своем послании великий Кобзарь ставит в укор украинским господам-интеллигентам, которые пренебрегают родной язык, культуру, историю и склоняются перед всем западным. Ползание перед иностранщиной возникает в произведении как бегство господ-либералов от жгучих проблем жизни, от украинской действительности:

Нет на миру Украины,

Нет второго Днепра,

А вы претесь на чужбину

Искать доброго добра

Автор высмеивает их заносчивость, чванство, комическое самовозвеличения, но вместе с тем предостерегает: «Опомнитесь! Будьте люди, потому что бедствие вам будет».

Призывая украинскую интеллигенцию внимательнее присмотреться к истинной украинской истории, не минуя «ни титли, ни тий запятые», по-настоящему осмыслить ее уроки, Тарас Шевченко в своем произведении выявляет высокий уровень патриотизма и большую любовь к родной стране и ее народа

Проблема моральной обязанности в произведении «и мертвым, и живым, и ненарожденним землякам моим...»

В тысяча восемьсот сорок пятом годе Кобзарь путешествовал По украине. Поэту пришлось увидеть невероятные страдания народа, рост недовольства среди крестьян. Досадно было Тарасови Шевченко наблюдать, как украинские господа, надевши маски «либералов», издеваются над людьми. Они на словах понимают и любят народ, но довести это делами, отказаться от своих привилегий не способные

Когда Шевченко стал известным поэтом, господа не раз приглашали его к себе, будто какое-то диво. И, находясь на господских банкетах, Кобзарь имел возможность вблизи рассмотреть истинное лицо псевдонародолюбцив, которые даже ездили за границу, но привезли « больших слов большую силу, да и более ничего». В произведении «и мертвым, и живым...» Шевченко обращается ко всем синив Украины; строки этого послания похожие на завещание, хотя стих с таким названием был написан поэтом немного впоследствии.

Незнание своей истории — тягчайший грех для народа, говорит Т. Шевченко. И Великий Кобзарь гневно осуждает пренебрежительное отношение «малорусской» интеллигенции к собственной истории, к культурному наследству родного народа:

... Когда-то будем

и по-своему глаголить,

Как немец покажет

И к тому й историю

Нашу нам расскажет...

История украинского народа представляет поэту слепой калекой, старой матерью, которую «землячки» отдают на выучку за границу. Вместо того Т. Шевченко призывает своих земляков жить собственным умом, а не чужим:

Учитесь, читайте,

и чужому учите,

Й своего не цурайтесь.

Так, надо учиться у других народов, брать все лучше, что у них есть, но это обучение должно быть осмысленным, должны наслаиваться на свое, национальное знание и умение, не должно заменять ребенку родительскую науку, полученную видпредкив.

Поэт всегда поддерживал идею объединения славянских народов: «пусть неразграниченной останется навеки от моря к морю — славянская земля». Но Т. Шевченко считал, что такое объединение должно быть равноправным. Поэтому Великий Кобзарь осуждает «славянофилов» и их призывы к объединению народов под властью российского монарха

Т. Шевченко призывает украинцев пересмотреть свою историю сызнова, прочитать ее, не обходя никакой подробности, потому что только за такого условия можно будет даты ответ на вопрос:

... Что мы?..

Чьи сыны? Которых родителей?

Кем? За что закованые?..

Сердце поэта беспокоит то, что

Доборолася Украина

К самому краю

Хуже ляха свои дети

Ее распинают

Многие из нас перестал гордиться тем, что мы — дети большой наций. Вот как говорит об этом современный поэт В. Баранов:

Украинцы мои. Это вкрайнци мы с вами,

Или как?

Или в могилах и умереть судилось

Нам еще от Тараса?

Или в могилы и забрать судилось

Нам наш испуг,

Что згнитив наше достоинство к уровню вторичной расы?

Проблемы возрождения и сохранение национальной культуры актуальные и зараз

Т. Шевченко твердо верил, что среди интеллигенции есть такие люди, которые готовые все отдать служению народу; это к ним Великий Кобзарь обращался с просьбой:

Обнимите же, брать мои,

Наименьшего брата...

Молю вас, умоляю!

Итак, в поэме «и мертвым, и живым...» Тарас Шевченко разоблачает прежде всего крепостников-«либералов», осуждает преклонение перед всем чужеземным и пренебрежение к отечественному, призывает просвещенные круги дворянской интеллигенции сблизиться с народом. Таким образом, он поднимает болезненную для Украины проблему национального самосохранения

Отображение чувства патриотизма в послании «и мертвым, и живым, и ненарожденним землякам моим...»