Кто они «новые люди» в романе «Что делать?»

Знаменитый роман Чернышевского «Что делать?» был сознательно ориентирован на традицию мировой утопической литературы. Автор последовательно излагает свою точку зрения на социалистический идеал. Утопия, созданная автором, выступает в роли образца. Перед нами как бы уже проделанный опыт, который дает положительные результаты. Среди известных утопических произведений роман выделяется тем, что автор рисует не только картину светлого будущего, но и пути его приближения. Изображено и людей, которые достигли идеала. Сам подзаголовок романа "Из рассказов о новых людей" указывает на них исключительную роль

Чернышевский постоянно подчеркивает типологию " новых людей", рассказывает о целой группе. "Эти люди среди других, будто бы среди китайцев несколько человек европейцев, которые не могут различить одного от другого китайцы". Каждый герой имеет общими для группы чертами - отвагой, умением взяться за дело, честностью

Для писателя чрезвычайно важно показать развитие " новых людей", их отличие от общей массы. Единственный герой, прошлое которого рассматривается с тщательной подробностью, - это Верочка. Что позволяет ей высвободиться из среды " вульгарных людей"? По мнению Чернышевского, - работа и образования. "Мы бедные, но мы - рабочие люди, у нас здоровые руки. Будем учиться - знание освободит нас, будем трудиться - работа обогатит нас". Вера свободно владеет французским и немецким языками, которая дает ей неограниченные возможности для самообразования

Такие герои как Кирсанов, Лопухов и Мерцалов входят в роман уже сформированными людьми. Характерно, что медики появляются в романе во время написания диссертации. Таким образом, работа и образования сливаются воедино. Кроме того, автор дает понять, что если и Лопухов и Кирсанов - выходцы из небогатых и незнатных семей, то за плечами у них наверное бедность и работа, без которого невозможное образование. Это раннее знакомство с работой дает "новому человеку" преимущество перед другими людьми

Замужество Веры Павловны есть не эпилогом, а только началом романа. И это очень важно. Подчеркивается, что кроме семьи Верочка спо собна создать и большее широкое объединение людей. Здесь появляется давняя утопическая идея коммуны - фаланстер

Работа дает "новым людям" прежде всего личную независимость, но кроме того - это еще и деятельная помощь другим людям. Всякое отступление от беззаветного служения работы автором порицается. Довольно вспомнить момент, когда Верочка собирается ехать за Лопуховым, бросая мастерскую. Когда-то работа была необходимая "новым людям" для получения образования, но теперь герои стараются давать людям образования в процессе работы. С этим связанная еще одна важная философская идея автора в изображении " новых людей" - их просветительская деятельность

Лопуховая мы знаем как активного пропагандиста новых идей среди молодые, общественного деятеля. Студенты называют его "одной из лучших глав в Петербурге". Сам Лопухов считал работу в конторе на заводе очень важной. "Разговор ( со студентами) имел практическую, полезную цель - содействие развития умственного жизни, благородства и энергии в моих молодых друзьях", - пишет Лопухов жене. Естественно, что такой человек не мог ограничиться обучением грамоте. Сам автор намекает на революционную работу на заводе среди рабочих

Вспоминание о воскресных рабочих школах для тогдашних читателей значило очень много. Дело в том, что специальным указом правительства летом 1862 года они были закрыты. Правительство опасалось той революционной работы, которые проводили в этих школах для взрослых людей, рабочих, революционные демократы. Изначально предполагалось направить работу в этих школах в религиозном духе. Предлагалось изучать у них Закон Божий, чтение, письмо и начала арифметики. При каждой школе должен был составляться священник, который следит за благонамеренностью учителей

Именно таким священником в "лицее всяческих знаний" Веры Павловны и должен был быть Мерцалов, что, однако, готовился читать запрещенную российскую и общую историю. Своеобразной была и грамота, который собирались учить слушателей- рабочих Лопухов и другие "новые люди". Известные примеры, когда прогрессивно настроенные студенты объясняли на занятиях значения слов "либерал", "революция", "деспотизм". Просветительская деятельность " новых людей" - реальное приближение будущего

Надо сказать о взаимоотношениях "новых" и "вульгарных" людей. В Марье Алеквеевне и Полозове автор видит не только, говоря словами Добролюбова, "самодуров", но и практически одаренных, деятельных людей, способных чем другие обстоятельств приносить пользу обществу. Поэтому можно найти и черты их сходства с детьми. Лопухов очень быстро входит в доверие к Розальской, она уважает его деловые качества (в первую очередь намерение женить на богатой нареченной). Однако четко видная полная противоположность стремлений, интересов и взглядов "новых" и "вульгарных" людей. И неопровержимое преимущество "новым людям" дает теория умного эгоизма

В романе часто говорится об эгоизме как о внутреннем побудителе учинкив человека. Самым примитивным автор считает эгоизм Марьи Алексеевны, которая не делает никому добрая без денежного расчетов. Намного больше страшный эгоизм обеспеченных людей. Он растет на "фантастической" грунту - на стремлениях к чрезмерностям и праздности. Пример такого эгоизма - Соловьев, который играет любовь к Кате Полозовой через нее наследства

Эгоизм " новых людей" тоже строится на расчетах и выгоде одного человека. "Каждый думает более всего о себе", - говорит Лопухов Вере Павловне. Но это - принципиально новый моральный кодекс. Суть его составляется в том. что счастье одного человека неотделимо от счастья других людей. Выгода, счастье " умного эгоиста" зависит от залога его близких, общества в целом. Лопухов освобождает Верочку от принудительного брака, а когда убеждается, что она любит Кирсанова, - сходит со сцены. Кирсанов помогает Кате Полозовой, Вера организует мастерскую. Для героев вытекать теории умного эгоизма - значит каждым своим учинком учитывать интересы другого человека. На первое место для героя выходит ум, человек вынужденный постоянно обращаться к самоанализу, давать объективную оценку своим чувствам и положению

По всей видимости, "умный эгоизм" героев Чернышевского не имеет ничего общего с себялюбием, пользой. Почему же это все-таки теория "эгоизма"? Латинский корень этого слова "его" - "я" указывает на то, что в центр своей теории Чернышевский ставит человека. В этом случае теория умного эгоизма становится развитием антропологического принципа, что Чернышевский поставил в основу своей философской идеи

В одной из разговоров с Верой Павловной автор говорит: "...Я чувствую радость и счастье" - значит, "мне хочется, чтобы все люди были счастливые", - по-человечески, Верочка, эти обе мысли одно". Таким образом, Чернышевский заявляет, что создание благоприятных условий для жизни отдельной личности неотделимо от совершенствования существования всех людей. В этом сказывается несомненная революционность взглядов Чернышевского

Моральные принципы " новых людей" раскрываются в отношении их к проблемы любви и брака. Для них человек, его воля - главная жизненная ценность. Любовь и гуманная дружба представляют основу отношений между Л опуховим и Верой Павловной. Даже признание в любви происходит при обсуждении положения Верочки в семье ее матери и поисков пути к освобождению. Таким образом, чувство любви лишь приспосабливается к возникшей ситуации. Надо отметить, что подобное заявление вступало в полемику с многими произведениями XIX столетие

Своеобразно решается "новыми людьми" и проблема женской эмансипации. Хотя сознается только церковный брак, женщина должна оставаться и в браке материально и духовно независимой от мужчины. Создание семьи - только одна из вех на пути приближения идеала

Тема возрождения обветшалой женщины также рассматривается в романе. Встреча с Кирсановым дает Насти Крюковой силы подняться из дна. Живучая же в среде " вульгарных людей" Жюли такой возможности не имеет. Кроме того, видная двусторонняя связь: люди, которые возрождаются благодаря поддержке " новых людей", самые пополняют их ряды

Только дети делают женщину счастливой, по мнению Чернышевского. Именно с воспитанием детей и их будущем связывает автор второй брак Веры Павловны. Он становится реальным мисткомвбудущее.

Герои романа Чернышевского "Что делать?" - это разночинцы, новые герои литературы. Недооценивая роль рабочего класса, Чернышевский пророчит революционерам-демократам, разночинцам победу и приближение будущего

Кто они «новые люди» в романе «Что делать?»