Образ Володьки Лебеды (за романом Олеся Гончара "Собор")

Тот строит, тот разрушает...


Т. Г. Шевченко "Сон"


"Или мир идет к тому... что на арену выступают только двое: Руйнач и Строитель..." - говорит профессор Яворницький в романе О. Гончара "Собор".


Строители сводят величественные сооружения, выращивают сады и хлеб, создают красоту, защищают добро, берегут соборы человеческих душ. Руйначи уничтожают природу, поносят красоту, хотят превратить человеческие души на груду кирпича, или совсем ее уничтожить. Строителей значительно больше, тому свит живое и расцветает. А "занятый разрушениям неизбежно деградирует".


Ярким представителем Руйначив выступает в романе О. Гончара "Собор" "выдвиженец", "батькопродавець" и духовный пигмей Володька Лебеда


Владимир - сын старого сталевара, честного и мудрого человека. Но он попадается в абсолютную зависимость от "наркотика властолюбия, героина карьеризма", становится своеобразным Геростратом нашего времени


Говорят, что все лучше познается по сравнению. Роман "Собор" "населенный" прекрасными людьми, и именно в сравнении с ними мы так выразительно видим плачевность этого зачиплянського "гения", который чего только не выгадывал (и " комнаты счастья", и викторины, и карнавалы, и даже кольоретки для сахарных коробок) лишь бы выдвинуться, угодить начальству! Этот человек, не имея собственного мировоззрения, постоянно хочет уловить настроение вышестоящих инстанций: "... хотелось "гению" заведомо угадать, как тот поведет себя в вопросе о соборе, чтобы и себе соответственно видкорегувати паруса".


Контраст между Строителями и Руйначем Володькой Лебедой ощущается Во всему


Для первых любви - основа жизни, продолжение рода человеческого. Для Володьки его будто не существует - в девушке он видит красивую вещь, которую еще надо "шлифовать" под свой вкус


Строители близкие к природе, Лебеда-Старший призывает каждого посадить дерево, в то время как Лебеда-Младший собирается то ли затопить, то ли высушить плавные, безразлично, что именно, лишь бы предрасположить к себе внимание начальства


Строители не теряют исторической памяти, они знают своих предков и уважают их. Яворницький рисковал жизнью, чтобы спасти казацкий музей, вся Зачиплянка приходила в негодование через исчезновение таблички -"паспорта" из исторической памятки - собора. А Володька лебеда? У него руки зудят превратить это прекрасное сооружение на груду кирпича, потому что по его мнению собор - "хлам возрастов". Существование же собора будто подчеркивает ницисть и мелочность его собственной души


Важную роль играет в жизни человека прекрасное. а разве это способен понять такой-вот "выдвиженец"?


Мир создают трудари. Старые сталевары в доме инвалидов не могут сидеть составивши руки, и работают в своем подсобном хозяйстве. Как к творчеству относится к собственной ливарськой работы Иван Баглай. Николай Баглай и Алексей-Механик хотят создать димоуловлювачи, чтобы люди дышали чистым воздухом. Єлька ласкает колоски, выращенные ее подругами...


А что делает Володька? Лишь суетится, хлебает похлебку с браконьерами и делает пакости поряднимлюдям.


Это который же же нужно останется после него на земле? Разве что из тех, что их хочется вытереть из чистого пола грязной тряпкой


Человека человеком делают доброта и чуткость. Старик Лебеда ощущает тяжелое настроение незнакомой девушки и хочет ей помочь, в то время, как его горе-сын грубо обижает старого учителя. Отношение Володьки к родному отцу тоже ярко характеризует его как Руйнача. Сначала он берет старика Лебеду к себе, но - почему? "Возле меня будете, отцу, а то скажут, будто у вас и сына нет! А вы же заслуженный металлург, с вашей славой и мне легче..." - объясняет он. И даже такая "доброе дело" оказалась для него весьма сложной - вскоре с впечатляющей легкостью Володька отправляет отца к дому ветеранов и даже почти не наведывается к нему


"Говорили когда-то, ... что у человека на плече, и на левом, и на правом, сидит невидимый... товарищ Дух, так его назовем. Один подсказывает: робы добро, а второй во второе ухо нашептывает, подбивает на зло..." - говорит в романе Гончара старый Нечуйвитер. Вопрос в том - кого именно будет слушаться человек...


Добро и зло испокон века в поединке. От самого создания мира возникли противоположности: Бог и дьявол, Авель и Кайн, любовь и ненависть, воля и рабство, благосостояние и бедность, творчество и разрушения... Но мы видим в романе, который Строителей все же таки больше.


Итак давайте прислушаться именно к доброму "товарищу Духа". Не следует подражать примера Володьки-"выдвиженца". Тогда нам прибегнет сохранить найпотрибнише - соборы нашей души

Образ Володьки Лебеды (за романом Олеся Гончара "Собор")